人類文明發展到星際文明，儒家思想還會存在嗎？
答：會的。
對比一下當今世上有地位的主要文明、文化，研判一下發展趨勢，分析一下其特點，便可得出結論。
說儒家思想，說小了。儒釋道，是中國文化的一體三面。實際上，問題應當是人類文明發展到星際文明，中國文化還會存在嗎？
近三百年來，世上最強勢的是西方文化，但是西方文化講霸道，太狹隘，不開放，格局小了，不能容得異己，總要輸出價值觀，要征服別人，這個不大能和星際文明合拍的。
中國文化最悠久深邃，思想最為開放和與時俱進，與人為善，講求同存異，尊重他人自己的選擇，講公義，只有這樣，才能與星際文明合拍。
解密中西文化格局 探究中美戰疫賽局 + 中國文化美學生活
當今世上只有一件大事，便是重塑世界格局的中美賽局，其本質是歷史性的中西文化碰撞。任何其他大事件，背後總會有它的影子。
這賽局將重塑世界格局，將決定人類文明走向。其實大局已定：近三百年來，源自古希臘整合了脫胎於猶太教之基督教的西方文明最為強勢。而中國文化最為悠遠深邃。無論中外，野蠻對文明的逆襲、劣幣驅逐良幣時常發生。但是，歷史長河舉浩浩湯湯滾滾向前，撥亂反正不會太久，一般的節率大約三百年。
我輩正在見證中華民族的偉大復興。
從頂層格局把握兩種文化及其碰撞，則要貫通其各自的經典，其他的名作，更多的只是少數精英的自娛自樂，不具代表性。
中國文化 ：
無疑是四書五經。其實 【周易】 就夠了。【周易】是為「群經之首，大道之源」，其他的經典都是從這根上發出來的。
西方文化 ：
【荷馬史詩】 ，相當於西方的【詩經】，還要更強悍些。
【理想國】 ，柏拉圖的扛鼎之作，相當於西方的【論語】與【周易】的合體，其是西哲之始，西方人自己說「兩千五百年的西方哲學不過是柏拉圖哲學的一系列註腳而已」。【理想國】像是本有趣的故事書，淺讀深解，如西子之淡妝濃抹總相宜。
基督教的 【聖經】 或猶太教聖典 【塔木德】 。
倘覺得以上經典一部部讀下來難免繁瑣，已經提煉好了，讀這個：【文化下的賽局論】。
要旨：
中西文化，在倫理內核和思維內核上呈現兩組矛盾對立，中西文化不同維度不同層次呈現的豐富差別，都可以由這兩組矛盾對立找到根源。對立中也有統一。
倫理內核的矛盾對立：公義與私利。
思維內核的矛盾對立：三分法與二分法。
應註意勿將矛盾對立絕對化，矛盾必然對立亦必然統一。對於一種文化，只能從總體上說更偏向於哪一方面，不可能絕對化地只具有這一方面而不具有相對的另一方面。矛盾對立統一之下，總體優勢的一方面也常會處於局部劣勢。
我們發明了很多概念，自私、私利、公義、正義、真、善、美、假、惡、醜……最終會發現它們均植根於利益，只是各方所處的利害態勢不同，對利害的認識和認識水平不同，才錯綜復雜。中西文化之下對這些概念的不同認識，也源自這兩組矛盾對立。
人之為人，在於人為萬物之靈。
有靈，必求解：於人生、苦樂、來去，或者存在，凡此種種。
就人生苦樂，很多人以財富為解；高端些的以知識為解。此處的知識包含科學。財富、知識可以養形而下之體，可以滿足物欲而生口體之樂，但是無以養形而上之靈，對精神的苦和迷茫蒼白無力。
終極之解，西方人以為在遵從神意；中國人以為在了悟真知。
西方文化的教導是強者正義下愚民的假仁商謀，在於行霸道至剝奪弱者形而上的思想自由：人之精神也要淪為奴隸而作不得自己的主，追隨化身為神的強者就是無解之解。
中國文化的教導充滿自由和革命精神。真知，即儒學的理、道家的道、釋家的般若智慧、西哲所愛之智慧。求真知不在向外求知識，在反求諸己、自強不息，每個人都是自己的主人，可由神佛、聖人、權威來啟發引導，但不勞他們約束。反而人人皆可成佛化聖。
靈本性自由。智慧是靈之相，亦以自由為本。自由、靈、智慧，不受規則束縛，以自主為前提，無畏方能自主。
故，人之為人，在於以智慧養形而上之靈，藉由反求諸己、自強不息，須催促著生活的腳步，熱望著未來，不斷否定、超越自我而得真知：人生、苦樂、來去、存在、真、善、美之解。倘不能如此，便是自由、靈、智慧之光的泯滅，人不復為人。
人類歷史是自由、靈、智慧的實作。
中國先人對之有最深刻地認識，中國文化精神與之最為契合。
