隨著台灣新一屆領導人的出爐，台海局勢似乎正朝著越來越「悲觀」的方向發展。
前一段時間，中國駐法國大使盧沙野曾在一次演講中表示：
「台灣從來就不是一個國家，而是中國的一部份……如果不能以和平方式，那就以非和平方式；如果有人不想要「一國兩制」，那就實行「一國一制」。總之，我們是絕不允許台灣從祖國分裂出去的。」
盧沙野大使的這番話可謂是振聾發聵，一時間引起了海峽兩岸的廣泛熱議。
雖然他的這段表述只能是「個人行為」，但也不失為一個明確的訊號：中國的統一已經進入了倒計時階段！
我們必須承認，現在台灣島內的「拒統」情緒高漲，願意看到台灣回歸祖國的人其實並不算很多。
在這種局面下，我們一方面要抓緊時間做好武力攻台的各項準備，給對方施加必要的壓力，另一方面也要團結島內一切可以團結的力量，盡一切可能爭取民心。
2022年，一位名叫黃征輝的台軍退休上校提出過一個設想，他認為：
想讓台灣回歸中國沒問題，但必須滿足兩個先決條件，第一是保留台灣現行的「自由民主」制度；第二是保留台灣現有的軍事力量。
黃征輝的這兩個提議並非完全是異想天開。事實上，大陸方面很早表示過，對於台灣問題，在一個中國的前提下，什麽都可以談。
當然，以上這兩個條件能否得到滿足，最終還是要取決於台灣究竟是透過何種手段統一的。
除了黃征輝外，國民黨前主席連戰也提出了自己的「統一」主張。
長期以來，連戰作為台灣島內知名的政治人物，為推動兩岸溝通與交流，改善兩岸之間的關系做出了自己的努力。
與部份國民黨高層一樣，連戰在台灣問題上，始終持堅定的反分裂立場。不過，在如何統一的問題上，他的態度卻始終比較模糊，所提出的方案也有些過於「理想化」。
連戰認為，為了確保互相尊重，做到真正意義上的平等，統一後的台灣不僅要保留政府、軍隊和社會制度，還要保留「中華民國」這一國號。
在連戰看來，「中華民國」是中國近代歷史的一部份，它的存在並不只是一個政治問題，同時也是一個文化問題。
目前，大部份台灣人都不希望放棄台灣的「獨立地位」以及「中華民國」的身份。但與此同時，他們又希望透過和大陸的交流和合作，獲得更多的利益和機會。
那麽，當中國實作統一後，保留「中華民國」國號究竟可行嗎？
要回答這個問題，我們還是要從「中華民國」的來源，及其歷史經緯說起。
「中華民國」這四個字最初來自於革命團體興中會的誓詞：
「驅除韃虜、 恢復中華、 創立民國、 平均地權」。
1912年1月1日，「國父」孫中山先生在南京就任臨時大總統，宣布「中華民國」正式成立。
「中華民國」的誕生結束了中國兩千多年的帝制，在推翻軍閥，抵禦外敵，爭取民族獨立的過程中做出了巨大的貢獻。
然而，此後的「中華民國」卻在蔣介石集團的統治下變得越來越專制與獨裁，並逐漸失去了其曾經的「進步性」，最終遭致覆滅。
「蔣家王朝」在大陸的統治結束了，但「中華民國」的故事卻未就此終結。
在台灣地區，「中華民國」作為一個事實上的「割據政權」一直存續至今，而在中國大陸，「中華民國」作為國號也曾差一點就被保留了下來。
1949年新中國成立前夕，中央人民政府曾一度在正式國名「中華人民共和國」的後面加上了一個帶括弧的字尾，裏面就有「簡稱中華民國」六個字。
關於是否應該保留「中華民國」國號，中央高層和政協代表還經過了激烈的討論。
有些代表認為，「中華民國」是國父孫中山所建立的國號，老百姓都已經叫習慣了，對它也有一定的感情，可以考慮保留。就連毛澤東主席也認為：
「共產黨是救中國不是亡中國，新中國取代舊中國是新政府取代舊政府，不是新國家取代舊國家， 我們共產黨反蔣不反孫。」
不過，也有代表持截然不同的意見。參加過辛亥革命的清朝進士周致祥和洪門大佬司徒美堂、經濟學家馬寅初等人就認為，「中華民國」是一個禍國殃民的國號，老百姓對其已深惡痛絕。
於是，在1949年9月27日的中國人民政治政協第一屆全體會議上，與會代表一致同意，決定去掉「中華民國」的簡稱。
以今天的視角來看，「中華民國」的歷史脈絡與法統的確是一個非常復雜的問題。
從現實層面考量，「中華民國」既是反獨的夥伴，也是促統的障礙。因此，大陸方面在處理與「中華民國」有關的問題時，都會帶有一定的模糊性。
近年來，台灣當局一直以「一中各表」為幌子，試圖為「漸進式台獨」提供理論支持。不過，無論是贊同統一的，還是支持獨立的，「中華民國」都已經成為台灣各政治黨派的最大公因數。
換句話說，「中華民國」從某種意義上講，也可視為阻止台獨勢力進一步鋌而走險的重要砝碼。
畢竟，「中華民國」憲法總綱第四條規定了「中華民國領土依其固有之疆域，非經國民大會之決議，不得變更之」。
也就是說，按照所謂的「中華民國」憲法，中國大陸與台灣都在其管轄範圍之內。
而在大陸看來，「中華民國」雖然有可交流的一面，但對它的包容也不會無限期拖延下去。
在國際上，中華人民共和國政府是聯合國的正式成員，同時也是代表中國的唯一合法政府，只有極少數國家還在承認「中華民國」政府。
在大陸的媒體中，當涉及到台灣的稱謂時，也一概以台灣地區、台灣當局或「中華台北」代替，從來不會出現「中華民國」四個字。
中國政府認為，統一台灣是中華民族復興過程中最為關鍵的一步。隨著島內「台獨」越發猖獗，「中華民國」對反獨促統的意義似乎變得越來越小。在這一大的趨勢下，大陸方面對「中華民國」的態度也在悄然發生變化。
今年年初，香港政治學者丁學良在【金融時報】上撰文稱：
中國大陸將不再允許台灣繼續借用「中華民國」的頭銜。
雖然這篇文章並不能代表中國大陸的官方立場，但在台灣島內，還是掀起了不小的波瀾。
在筆者看來，連戰提出的保留「中華民國」國號，比黃征輝所提出的僅保留軍隊與社會制度，實作的可能性更小。
畢竟，關於保留社會制度與軍隊，大陸方面之前還有過討論，但如果要保留「中華民國」國號，那就涉及到主權、法統等一系列問題了。
筆者認為，台灣回歸後，「中華民國」將隨之正式壽終正寢，這四個字也將漸漸淡出人們的視野，最終只會在某些特定的出版物中得以保留。
不過，考慮到島內部份民眾的感受，這一過程或許會比較漫長。
不管怎麽說，在目前這樣的大環境下，像連戰這樣持有「統一」思想的人，還是值得我們尊重與肯定的。
連戰的這一表態，既折射出了當前兩岸關系的高度復雜性，也反映了台灣政界在面對統獨問題時的矛盾心態。
雖然他所提出的保留「中華民國」國號的主張缺乏可操作性，但在祖國統一進入最後沖刺的日子裏，我們還是應該以更為廣闊的胸懷，接納像黃征輝、連戰這樣的進步人士，爭取用最小的成本，最低的代價，讓寶島早日回到祖國的懷抱。
