你大概不知道，在古代中國官本位社會，權力使人上癮。
在漫長的封建社會，要讓一個最高統治者放下權力，太難了，要讓他主動放下權力，還得是三番五次做做樣子禪讓一下。在近代殘酷的政治鬥爭中，取得權力是一個生死搏鬥的結果，而不是斯斯文文聊聊天喝喝茶就能解決的。
一個民族長期浸潤在這樣的環境中，要讓他突然轉向，你信不信，那些誠實善良的人都能唾沫星子淹死人，更別說那些虎視眈眈的對手。人們觀念的變革並不像政治變革或者軍事鬥爭那樣一戰決勝負，而是緩慢曲折前行。
孫中山開創了一個很好的先例，明確宣稱，敢有帝制自為者，天下共擊之。這就給人們締造共和、維護共和奠定了一個紮紮實實的心理認同。比如，哪怕是以共和之名行專制之實的段祺瑞，仍被稱頌為三造共和的功臣。這至少說明，大家還是認同共和的。
你知道千百年的帝制歷史要走到這一步何其艱難？是以難以計數的鮮血締造的，看看林覺民的【與妻書】，你也會感動的。鮮血締造的共和在淪為軍閥的玩物的同時，更多的人不得不繼續拋頭顱灑熱血，繼續共和事業。在事實上和心理上徹底結束帝制，在整個民族的發展史上是一座了不起的豐碑。近代英法兩國的革命鬥爭，君主制與共和制的鬥爭是非常殘酷的，尤其是法國。而近代中國在從帝制到共和的路程，相對要順利得多，這一點，孫中山的功勞是有目共睹的。
盡管孫中山在處理權力交接過程中多少有些理想主義色彩，不像袁世凱那樣老道成熟的政治行家，但是他點燃的希望一直是燃燒著的，袁世凱臨終前的絕望和共和火焰的繼續燃燒，也在表明，逆天而行確實失道寡助。
權力終身制在近現代專制傳統久遠的國家是很難根除的，而孫中山明確表示，權力不應該這樣。當他認為共和已經建立的時候，願意去全力搞實業，這一點難能可貴。
在政治變革和觀念變革的同時，孫中山樹立了一面旗幟。孫中山的革命事業屢戰屢敗，屢敗屢戰，百折不撓，堅定的革命信念絕非普通人所能比。在面臨民族生存危機的時候，同樣需要這樣的英雄人物引領。這一點在國民革命和抗日戰爭中顯示出了巨大的威力，人們依然需要扛起來孫中山這面旗幟來加速國家的變革，維護民族的生存。你可以對比一下法國的第二次世界大戰中的表現，他們一戰中的英雄到二戰的時候實在是不願意再打了，直接投降。
