袁世凱兩行淚，袁紹破口大罵。
袁世凱的墓地「袁林」在安陽，不在他老家項城。原因很狗血，因為袁世凱母親劉氏是妾出身，死後不得與袁父合葬。即使袁世凱已經身為直隸總督，袁母有一品誥命身份，在他家族長那仍不管用。氣的袁世凱死後也不葬老家。
老袁家的嫡庶歧視由來已久，袁術就鄙視他家的袁紹是奴婢所生。可我們都知道袁紹比袁術厲害多了，可嫡庶有別，瞧不起就是瞧不起。
最著名的故事就是康熙罵自己的皇八子胤禩「系辛者庫賤婦所生」。子以母賤。
史家說，康熙年間，妃嬪的地位則主要以其出身為依據，其他條件只作為加分因素。康熙帝的後宮在妃和貴妃之間設有鴻溝，能進入貴妃及以上等級的女性均出身於三個大貴族之家，其他嬪妃即便受到寵愛，或是為他生育了五六個子女，最高也只停留在妃這一等級。特別是後期，一些資歷較淺的漢人女性，雖然生育子女，卻長期置於貴人、常在等低位，不能實作母以子貴。
到了乾隆年間，母憑子貴成為現實。
乾隆朝以後，後宮的晉升主要以是否獲得皇帝的寵愛，特別是能否生育子女為主導。生育子女，尤其是子女能存活到成年的後宮女性，多能在生前獲得較高的名號，譬如妃、貴妃之類。【九王奪嫡】鄭小悠，橘玄雅，夏天，山西人民出版社腦筋簡單卻倔到恐怖的萬歷皇帝不肯立他的大兒子朱常洛為太子，竟當著自己親媽李太後面說：「彼都人子也。」李太後大怒：「爾亦都人子!」都人，就是明代的宮女。
清朝兩江總督尹繼善的母親徐氏原是家中丫鬟，尹繼善回家見父親尹泰，親媽竟只能站著端茶倒水，尹繼善特別難受。雍正這個性情皇帝，聽說後直接封徐氏一品誥命。但是這給尹家帶來很大麻煩，按傳統禮法小妾要伺候正房，按誥命品級正房見到徐氏要行尊禮，互相尷尬。後來尹繼善去外省做官，把母親接到身邊，才算解脫了這個禮法上的悖論。
這方面的規矩多而細密，比如非正室不能穿大紅的裙子。江南就有人發明了百褶裙，紅色中雜以其他顏色，遠看是紅裙，但又不觸犯規矩。
民國有篇小說，寫一個大戶人家的獨生子，母親是妾的身份，去世時照規矩棺材不能走正門。孝子撲在棺材上痛哭，不開正門就不起來。全家無奈，最後破例開了正門。這還是家裏唯一香火傳人身份起了作用。
這是宋以後禮教吃人的表現，明清尤甚。其實並不是中國固有的文化，比如漢代，平陽公主的騎奴衛青，竟然能娶自己從前的主人為妻。
