這個問題我有發言權。
從事心理咨詢工作十幾年以來，接觸的來訪者的年齡層次，主要以70/80/90後為主。所以，我對70/80/90這些人群的心理狀況，以及他們的父母（40/50/60後）的情況了解較多。
在這篇回答裏，我想對新中國成立後的三代人：50/60後、70/80/90後、00/10後的心理狀況及影響因素進行簡單分析。
在具體分析前，先要明確一個基本假設： 生理需要的滿足，對於一個人的身體健康至關重要；而情感需要的滿足，對一個人的心理健康至關重要。
情感需要的滿足，指的是對孩子心理需要的回應、理解、接納、肯定等。當一個人早年得到充分的情感需要滿足時，他會形成良好的自體感和人際關系，形成健全的人格。
相反，當一個人缺乏或幾乎沒有得到情感需要的滿足，得到的更多的是忽視或控制，以及軀體或情感虐待，那麽，他的自體感和人際關系就會有不良的影響，嚴重者會形成人格障礙。
下面具體展開。
1、50/60後。
在那個年代，中國人很窮，大部份人掙紮在溫飽線水平。對一些人來說，生存是首要任務。艱難的生存環境難免會帶來心理上的負面影響。
我們來舉個例子。
文學家莫言（55年出生）在一次訪談時曾坦言他在15歲之前，夏天時經常沒衣服穿，就是赤身裸體在外行走，包括在學校上課時也是如此。
不光是他，周圍好幾個人都是這樣。直到後來當兵了，他開心的不得了，因為每天有衣服穿了。
赤身裸體對一個人的自尊發展會有多大的負面影響？那種羞恥、無處躲藏的醜陋感必然深深地印刻在他的內心裏。當兵後他有衣服穿感到很開心，因為總算可以不丟人了。
這一定程度上可以理解莫言喜歡描述人性的醜惡，呈現中國文化中糟粕一面。
這些描寫也許是他醜陋自體的投射，他要把內在的羞恥感透過文字外化出來，以緩解內在張力。我們不難發現早年貧窮帶給他的心理創傷。
莫言的例子有一定的代表性。特別是在那個年代的農村，吃不飽飯是常事，沒衣服穿、沒鞋子穿，或者幾個人輪流穿衣穿褲的現象並不少見。
我的父親跟我說，他要在1970年之後才可以吃飽飯。在這之前，饑餓是常事，一天只有中午吃一餐米飯，早晚都是喝粥或吃點番薯之類的抗饑類食物，或者就是餓著。
米飯之外，能吃的就是一些蔬菜，平常完全沒有葷腥和油水，吃肉一般只有過年過節時才有。他在1960年左右還因為過度饑餓得了浮腫病，差一點死掉。
在物質匱乏的環境下，50/60後的父母們都在為生計奔波，對孩子的情感需要幾乎不上心。孩子又多，父母們沒有心情和精力去關註孩子的成長，經常是放養狀態。
同時，50/60後的父母們（1920-40年代的人）生長環境更糟糕，國家積貧積弱，戰亂不斷。
這些父母發展出了堅強、嚴酷、無情、果斷等父性品質，動不動對孩子言語及身體虐待、情感控制、家庭暴力等。
因此，50/60後在童年時得到的只是生理上的基本養育，情感上的養育非常欠缺且心理創傷嚴重。
這一代人是中國最缺愛的人，由於情感需要滿足的匱乏，很多人有人格缺陷和人格障礙。
有些是自戀型人格，以男性更多見，表現為大男子主義人格。
他們特別愛面子，渴望透過追求功名利祿來得到別人的認可和喜歡。當取得外在成就，別人喜歡他們時，他們才覺得自己是好的。
在他們與孩子的關系中，充滿著剝削和控制，孩子只是他們的滿足自己需要的工具。他們嚴重缺少同理心，在家中擁有特權，各種家庭暴力，帶給孩子們極大的傷害。
有些是邊緣人格，以女性更多見。表現為情緒不穩定，安全感不足，特別害怕被拋棄。
在親子關系中，她們往往與孩子過度粘連，不能隨著孩子年齡的增長適當與孩子分離，而是讓孩子成為了她們的依賴物件。她們需要依靠孩子定義自己的身份和價值，嚴重缺少獨立性。
具體的問題及表現可參考這兩篇文章：有一個自戀型人格的父親是怎樣的一種體驗；有一個邊緣型人格的母親是怎樣的一種體驗，這裏不再贅述。
2、70/80/90後
時間來到了1970年代，中國的經濟狀況逐年改善了。因此70/80/90後的成長環境好多了，物質上相對不缺。
父母對於孩子的情感關註也會多一些，在八九十年代，社會上對於愛、理解、子女教育等也越來越重視了。
但因為他們的父母（40/50/60後）或多或少存在人格缺陷，容易在情感上忽略孩子，70/80/90後的心理健康狀況也並不好。
父輩們存在的心理創傷，也會透過代際傳遞的方式，繼續影響著他們。
因此，70/80/90後輕到中度的人格缺陷較為多見，如果參考DSM-5人格障礙的替代模型關於中度人格缺陷的描述，很多70/80/90後會很有共鳴：
自我身份感 ：
自我引導 ：
共情能力 ：
親密感 ：
從心理發展上來看，70/80/90後可能是最糾結的一群人。
他們想活出自己，但不像00/10後那麽有勇氣地活出自己，因為他們也在意別人怎麽看自己，迫切需要別人來定義自己的價值。
他們也不希望像50/60後那樣，活在別人的眼光裏，他們覺得那樣活太累了，他們不想迷失真實的自我。
他們的心理電量也是不夠的，時不時地靠外在的認可來充電。他們一直在尋找真實的自己，有的人找到了，活出了自我，有了自我充電的能力。
有的人回歸到了社會身份的追求上，以此來不斷地明確自己，提升自我的價值。
3、00/10後
時間來到了2000年代，中國的發展變化越來越快，以日新月異來形容毫不為過。
00/10後這一代，物質上是充盈的，而且大多數是獨生子女，得到父母的溫情的愛很多，關心、理解、支持、無條件的包容等情感需要的滿足很豐富。
中國長期處於安全穩定的環境裏，讓那些母性心理品質，如愛、無條件地包容、同理心等有了充分發展的空間。
這也是這二十多年以來，心理學之所以能夠在中國大幅發展的原因所在。
心理學的普及也讓父母們更重視孩子的情感養育，這對於孩子人格的健康發展非常重要。
得到了較多情感滿足的00/10後們，不像50/60後那樣需要透過外在的價值來定義自己，他們更能活出自己。
很多人被興趣所驅使，做自己想做的事情。他們沒有強烈的危機感，沒有強迫性地追求功名利祿的動機，也不太在乎別人怎麽看自己。
他們是最愛自己的一群人，這不是自戀，而是健康的自愛。他們的心理電量是充足的，不會強迫地需要外在的價值來充電，他們自己可以給自己充電。
他們的同理心也較好，能夠尊重別人與自己的差異，不會強迫地要求別人順從自己。
他們願意與別人形成良好的關系，願意融入群體，融入社會，為社會做出貢獻。這不是為了讓別人認可自己，更多的是出自利他的動機。
他們是活得最灑脫的一群人，也許是心理健康程度最高的一群人。
當然，00/10後也會有他們的心理壓力和心理缺失，主要體現在過於內卷的學業競爭，以及城市化帶來的人際疏離等。
比如，很多獨生子女不會處理人際關系，容易被欺負，不太會處理攻擊性。
對於這個年代孩子的心理健康狀況，還需要更多的時間去觀察。
最後想說的是，時代並不能決定一個人的心理健康狀況，很多人雖然生長在嚴苛的環境裏，心理上照樣很健康。包括因為經歷了苦難，而發展出了堅忍、善良、友愛、感恩等心理品質。但時代狀況對人心理的影響是無法否認的。
時代的變遷會帶來心理上的變化，時代也會留下一些心理創傷和心理問題，需要每個人去慢慢療愈。
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