很有意思問題，查了些文獻，簡單說說。
其一，三山國王指的是揭陽以西明山，巾山和獨身的神明；神體很有可能是石頭，是界石神。
其二，一般認為三山國王「肇跡於隋，顯靈於唐，受封於宋」；受封於宋這一點我大體認同。
其三，三山國王由山廷融合了社神，逐漸成為了粵東地區的地方神。
其四，歷朝官方對於三山國王的態度一直是「曖昧」；可以說是默許，既不提倡，也不打壓。
最後，三山國王並不是宗教，更談不上邪教，沒有教義，沒有經典，和其他地區地方神信仰沒有什麽本質的區別，這種地方信仰與其說是信仰，更像是文化。
以下詳細說說。
目錄：
前言
肇跡於隋
顯靈於唐
受封於宋
被默許的三山國王
現在的儀式
三山國王是什麽？
神體及發展脈絡。
現階段，關於三山國王最多的記載，也是幾百年來一直被作為核心的記載，便是元代任翰林國史院編修的江西廬陵人劉希孟寫的【潮州路明貺三山國王廟記】，這也是我們分析三山國王信仰的一個核心依舊。
這篇廟記是劉希孟應潮州路總管王元恭之邀撰寫的。
之所以重視劉希孟的「三山國王廟記」，一來是劉希孟本人的官方身份，二來是記述內
