當前位置: 華文星空 > 知識

美國哪些博物館的中國文物藏品最吸引人?

2014-05-19知識

謝邀。

美國大型的博物館幾乎都有東方館或者專門的中國文物館,主要集中在紐約大都會博物館、波士頓美術博物館、華盛頓弗利爾美術館、舊金山亞洲藝術博物館等等。美國各大博物館對於中國文物的熱情相當之高,來源大部份都是不合法的走私物品,當然目前看來也沒法追回了。正所謂術業有專攻,各大博物館偏好的型別也不一樣,比如紐約大都會藝術博物館和華盛頓弗利爾博物館的中國繪畫、美國國會圖書館的古籍善本、芝加哥美術館的青銅器、舊金山亞洲藝術博物館的陶瓷和玉器、 哈佛大學的莫高窟文物等等。

下面選幾件知名度最高的或者最為珍貴的流失文物來look look~

1. 哈佛大學福格藝術博物館及塞克勒博物館館藏莫高窟壁畫殘片及彩塑

莫高窟第323窟佛教史跡畫:八人乘船運送一尊佛像

公元7世紀唐代壁畫 尺寸:H. 50.8 x W. 94 cm

哈佛藝術博物館/賽克勒博物館,第一福格中國遠征(1923-1924年)

敦煌莫高窟335窟南壁菩薩頭像壁畫

H. 37 x W. 43.5 cm (14 9/16 x 17 1/8 in.)

哈佛藝術博物館/賽克勒博物館,第一福格中國遠征(1923-1924年)

7世紀唐代彩塑供養菩薩造像

規格:H. 122 x Diam. approx. 71.1 cm (48 1/16 x 28 in.)

半跪的供養菩薩,神情虔恭文靜,造型嚴謹細致,氣質端莊典雅,

充分表現了菩薩聆聽佛法時,對佛發自內心的崇拜和敬仰。

這尊造型優美的7世紀唐代彩塑-供養菩薩像是華爾納於1924年1月,以70兩銀子的價格

從敦煌藏經洞王道士處購得,現收藏在美國哈佛大學賽克勒博物館。

哈佛的莫高窟文物主要來自於華爾納當年組織的遠征活動。

1923年,美國哈佛大學福格藝術博物館組成了由博物館東方部主任華爾納任領隊的哈佛大學考古調查團。1924年1月華爾納來到敦煌莫高窟,當時藏經洞中的遺物早已被瓜分得一幹二凈了,所謂的經卷和絹畫已成為了傳說。但華爾納不甘心因遲到而一無所獲的結果,在他組織考察隊的時候就決心一定要在敦煌帶回點什麽。在經過一番參觀考察之後,他決定采用剝離的方法對壁畫下手。

為了能夠如願盜取壁畫,華爾納給了當時看管莫高窟的王道士一些禮物之後,王道士同意他揭取壁畫。他們用特制的膠布---塗有粘著劑的膠布片敷於壁畫表層,剝離了莫高窟第320、321、323、328、329、331、335、372等窟的唐代壁畫精品十塊。這些壁畫如今保存在美國哈佛藝術博物館/賽克勒博物館。

link:

【哈佛大學敦煌壁畫欣賞】華爾納盜取的敦煌莫高窟唐代壁畫(下)【美國華爾納莫高窟第328窟】唐代彩塑

按題主要求與國內藏品對比:

莫高窟112窟【伎樂圖】局部 即最有名的反彈琵琶

2. 波士頓美術博物館館藏中國繪畫

【歷代帝王圖】唐. 閻立本

絹本,設色,縱51.3厘米,橫 531厘米。

【歷代帝王圖】閻立本人物畫代表作。又稱【古帝王圖】。全卷共畫有自漢至隋十三位帝王的畫像,其中前六人距閻立本時代較遠,後七人則較近。陳叔寶及楊堅父子等人,閻立本都有可能親自會見過,字文邕雖是他的外祖父,因去世較早,恐未及見,但對他的了解可能是較真實具體的。從畫像來看,雖仍有程式化的傾向,但在人物個性刻畫上表現出很大的進步,不落俗套,而顯得個性分明;畫中按等級森嚴的封建倫理觀念,處理人物的大小。【歷代帝王圖】用重色設色和暈染衣紋的方法,有佛教藝術的影響。

國內兄弟篇:

【步輦圖】唐. 閻立本 現藏故宮博物院

【搗練圖】 唐 張萱

畫作原屬圓明園收藏。1860年「火燒圓明園」後被掠奪並流失海外。【搗練圖】卷是一幅工筆重設色畫,表現貴族婦女搗練縫衣的工作場面。這幅長卷式的畫畫上共刻畫了十二個人物形象,按勞動工序分成搗練、織線、熨燙三組場面。第一組描繪四個人以木杵搗練的情景;第二組畫兩人,一人坐在地氈上理線,一人坐於凳上縫紉,組成了織線的情景;第三組是幾人熨燙的場景,還有一個年少的女孩,淘氣地從布底下竄來竄去。 此圖為宋徽宗摹本

國內姐妹篇:

【虢國夫人春遊圖】 唐 張萱 現藏遼寧省博物館

黃居寀 五代/宋 杏花如麗圖

他爹就是畫大名鼎鼎【寫生珍禽圖】的黃筌,果然虎父無犬子。。

國內兄弟篇:

黃居寀 五代/宋 山鷓棘雀圖 現藏台北故宮博物院

【五色如麗圖】 宋徽宗趙佶

圖繪折枝杏花兩枝,枝頭棲五色如麗一只,用筆細勁工致,設色濃麗,與【蠟梅身禽圖】想類,是一種精巧典雅的風格。因有徽宗趙佶的親筆題詞,歷來系於徽宗名下,但當代學者普遍認為實出當時畫院職業畫家之手,體現了徽宗時畫院花鳥畫創作的水平。片幅的右側有趙佶瘦金書詩序並詩,其形式與【祥龍石圖】相近似,有的學者進而推測此作當為【宣和睿覽冊】中之一種。畫上鈐有元文宗「天歷之寶」印,清戴明說、宋犖藏印及清乾隆、嘉慶內府鑒藏印,【石渠寶笈初編】著錄。 趙佶這幅【五色如麗圖】在宋徽宗的作品中是數一數二的代表作。

國內姐妹篇:

【瑞鶴圖】宋徽宗趙佶 現藏遼寧省博物館

link:

盤點閻立本【歷代帝王圖】中的十三位帝王(高畫質)流失到波士頓美術館的中國古畫

3. 美國賓西法尼亞大學博物館館藏昭陵六駿

颯露紫

高169、長207、厚40厘米

拳毛騧

高165、長207、厚44厘米,重量均為4700公斤。

唐太宗李世民生前即選定距京城長安以北百余裏的九叟山北麓為墓地,是為中國陵墓「因山建陵」之始。到貞觀二十三年(649年)太宗下葬,昭陵營造共歷時13年。為了向後人誇耀他統一天下的赫赫戰功,特在陵的最前面東西石室的祭壇兩廡置放征戰立國的六匹戰馬浮雕,相傳為當時充當營山陵使的工部尚書、著名畫家閻立本起稿,由築陵石工中的高手雕刻,李世民親手題贊,令書法家歐陽詢書寫銘刻於石座。昭陵六駿由六塊高約170厘米、寬200厘米的長方形石灰巖雕刻而成。六駿是:拳毛媧(圖31)、颯露紫與丘行恭(圖32)、什伐赤、特勒驃、青騅、白蹄烏(後四駿現藏西安碑林博物館)。一匹站立,為颯露紫;兩匹作行走狀,為特勒驟、拳毛騙;其他三匹作奔走姿勢,為青騅、什伐赤、白蹄烏。

民國初年,局勢未穩,「昭陵六駿」國寶為中外奸商、「學者」所垂涎覬覦。民國3年(1914年)至4年,古董巨商盧芹齋經與袁世凱二公子過從甚密的古玩商趙鶴舫勾結(一說是美國費城大學博物館派畢士博來華與古董商勾結),第一次到昭陵,把「六駿」浮雕的拳毛,蝸、颯露紫盜走。盧芹齋又與袁二公子勾結,將盜來的「昭陵六駿」二駿,在袁世凱的庇護下,以合法名義出口美國,售予賓夕法尼亞大學考古與人類學博物館(以下簡稱賓州大學博物館)。當時開價15萬美元,這在近百年前的美國已是個天文價碼。

以上系據【文物天地】的報道。又據中央電視台四頻道2005年11月「國寶檔案」說,美國費城大學博物館東方部主任畢士博於1915~1916年間來中國,深入華北各地15個月,調查了許多石窟並盜走一批雕刻作品。其時他向北京的古董商趙鶴舫提出要求,經趙鶴舫策劃並串通袁二公子,由袁世凱的親信陜西督軍親自前往昭陵盜取「二駿」。他們得手後再與盧芹齋聯系,由盧轉售美國,經還價以13.5萬美元售予賓州大學博物館。

國內兄弟篇:

昭陵六駿其他四駿(左二左三為復制品) 現藏西安碑林博物館

link:

中國歷代外流的雕塑及其藝術(中)賓夕法尼亞大學博物館(2)

4. 紐約大都會博物館館藏中國文物

廣勝寺壁畫 元代

關於廣勝寺壁畫的故事,華夏地理11年十一月的那本【中國文物的故鄉和他鄉】裏面有詳細記載,還專題錄入了不少散落美國及其他國家的文物,雜誌在家裏沒帶來,附不了圖了,有興趣的可以去找來看看。

國內相關文物:

【趙城金藏】 金代 現藏國家圖書館

廣勝寺早在八百多年前即元世祖中統二年(1261),就供養有一部【金代大藏經】簡稱【金藏】,因廣勝寺原屬趙城縣,故定名【趙城金藏】。1933年被僧人在寺中發現,經歷日寇掃蕩重重轉運保護。 抗日戰爭結束後,【趙城金藏】才被運出送到涉縣長樂村,交由專人看管。一直到1949年4月,新中國成立前夕,碩果僅存的4300卷【趙城金藏】被送到北平圖書善本部保存。【趙城金藏】是新中國成立後第一個由國家撥款的大型古籍整修計畫。1949年4月30日,當4300多卷、9大包【趙城金藏】運抵北平時,人們難過地發現,由於多年保存條件惡劣,多數經卷潮爛斷缺,粘連成塊,十之五六已經不能開啟。國家專門調來4位元富有經驗的裝裱老師傅幫助修復,歷時近17年,終於在1965年修復完畢。【趙城金藏】共有6980卷,六千多萬字。今存4000余卷,全世界只此一部,因而被視為稀世瑰寶,與【永樂大典】、【四庫全書】、【敦煌遺書】並稱國家圖書館四大鎮館之寶。

link:

廣勝寺愛國僧人與八路軍共護【趙城金藏】事跡

北魏皇帝禮佛圖 北魏

規格:208.3cm × 393.7cm

約北魏公元 522-523年間 石灰石浮雕

浮雕以孝文帝為中心,形成前簇後擁的禮佛行進佇列。畫面構圖嚴謹,錯落有致且和諧統一,形象地向我們展示了1500年前,北魏皇室貴族崇尚佛教,列隊禮佛的恢宏場面,是北魏社會宗教生活的生動再現,更是佛教造像中文化的代表之作,是當之無愧的國寶。

大都會獲得這件國寶的方式相當的不光彩,指定向北京古董商嶽琳購買龍門石窟賓陽中洞的北魏皇帝禮佛圖,嶽就派人去鑿下來,賣給了大都會。

國內姐妹篇:

盧舍那大佛 洛陽龍門石窟

據說是根據武則天的容貌雕刻的。。。威嚴霸氣。。

link:

北魏孝文帝禮佛圖

西周夔紋銅禁

花了快半個小時終於在某美國華人網站上的遊記裏找到這件西周銅禁的實物圖了,為自己感動到流淚。。。

禁是西周前期的承尊器,是古代貴族在祭祀、宴饗時擺放卣、尊等盛酒器皿的幾案。【儀禮·士冠禮】記載:「兩廡有禁」。鄭玄註:「禁,承尊之器也。」放置酒器的幾案為什麽會被稱作禁呢?對此人們一直眾說紛紜,據古代文獻記載,西周初期曾厲行禁酒,「名之為禁者,因為酒戒也」,禁這個名稱源於戒酒,出於更有效的督促民眾實行禁酒的考慮,當時的統治者就把安放酒具的器座命名為禁。

傳世的西周銅禁僅見兩件,此其一。夔紋銅禁現藏於美國紐約大都會博物館,出土於1901年,禁上及周圍擺放了各式青銅器酒具。禁這種形制的銅器在國內外均十分罕見,極其珍貴。(註:一說為三件,近代又重新出土一件)

國內兄弟篇:

夔紋銅禁 西周 現藏於天津博物館

可以發現這件只剩下架子,其完整程度遠比不過大都會那一件,但是尺寸要大些。另外我總覺得在哪個博物館見過這個像竈台一樣的東西。。。但是忘了。。。

此件西周夔紋銅禁高23厘米,長126厘米,寬46.6厘米。整體呈扁平立體長方形,中空無底,禁面上有三個微凸起的橢圓形子口,中間的子口略小於兩邊子口,禁前後兩面各有兩排鏤空的長方形孔十六個,左右兩面各有兩排鏤空的長方形孔四個,禁的四周都飾有精美的夔紋,紋飾生動,造型端莊,鑄造精良。

link:

紐約之大都會博物館,帝國大廈西周夔紋銅禁鑒賞

【照白夜】 唐 韓幹

韓幹(706—783前後),唐畫家,陜西西安人。年少時為酒店雇工,王維賞其有天賦,資助二萬。使其十年而有成就。擅肖像、人物、鬼神、花竹等,尤善畫馬。師曹霸而重寫生,天寶年被召入供奉,官至太府寺丞。
【照夜白】,馬名,為玄宗愛馬之一。幹之師曹霸曾寫生,杜甫有詩曰:「曾貌先帝照夜白,龍池十日飛霹靂。」此圖畫照夜白系於木樁,有馬不受羈,矯姿似去之感,其有動感向上,勢若淩雲,意境高遠。使之成為中國古代畫馬的精品。
【照夜白】流傳有序,歷朝歷代都有著錄。圖左上「韓幹照夜白」幾字系南唐後主李煜所題。左上方「彥遠」二字似為唐代著名美術史家張彥遠的題名;左下有米芾題名,並蓋有「天生真賞」朱文印;卷前有何子洇、吳說題首;卷後有危素及沈德潛等十一人題跋。

國內兄弟篇:

【牧馬圖】 唐 韓幹 現藏台北故宮博物院

【牧馬圖】和【照白夜】是韓幹唯一傳世的兩幅真跡,其國寶級程度可見一斑。

link:

唐 韓:【照夜白圖】 紙本設色

鎏金青銅彌勒佛 北魏

北魏正光五年(524)的鎏金青銅彌勒佛造像是不可多得的珍品。造像保存得相當完整,包括彌勒佛、佛像前和兩側的菩薩、隨侍、麗仕、獅子和佛像身後鏤空的背光。佛像通體鎏金,雖歷經千年,仍然光彩照人。是北朝青銅佛像的傑出代表。

【雙松平遠】元 趙孟頫

紙本墨筆,26.7×107.3cm。 圖中近景畫蒼松立於怪石枯木之中,遠景寫平坡矮山。寫山石空勾輪廓,不加皴染,間有飛白。畫雙松則用細筆雙鉤,簡約古雅。以書法線條入畫,筆簡墨淡、清雅秀麗,開創了中國文人畫的先河。

國內兄弟篇:

【秋郊飲馬圖】元 趙孟頫 現藏北京故宮博物院

【秋郊飲馬圖】是趙孟頫的鞍馬人物畫的代表作。畫面是江南初秋時節,放牧人趕著一群馬到岸邊飲水的情景。放牧人身穿紅色長袍,手持馬鞭,轉身看著正在嬉戲的兩匹馬。在牧人的前方有五匹馬步入到河中飲水,在河岸上還有兩匹馬在互相追逐。整個畫面樹木清秀,河水平緩無波,馬的造型生動,表現了自然景致的優美。

link:

孫誌新(美國)提案摘要【秋郊飲馬圖】

5. 納爾遜-艾特金斯藝術博物館館藏中國文物

熾盛光佛壁畫、南海觀音與智華寺藻井

背面就是熾盛光佛壁畫,同樣出自廣勝寺。中間為一尊來處不明但極為精美的南海觀音雕像。頂端為智華寺藻井。圖片為11年11月華夏地理封面,這期真的超贊。

上個藻井大圖。

萬佛閣鬥八藻井造型獨特,並且八層鬥拱都有獨特的裝飾,也是寺內結構最精美的部份,力度感較強,有一定的負重能力,稱得上是巧奪天工,為中國藻井裝飾的極致精品。

link:

智化寺藻井 源流一脈漂泊海外的中華瑰寶(圖文)_禪林

再補一個遼代南海觀音大圖

link:

美國納爾遜- 艾特金斯博物館:中國遼代【南海觀音木雕像】

國內兄弟篇:

木有。

廣勝寺壁畫一分為三,全在美國。 落戶大都會博物館的壁畫來自廣勝下寺主殿的東壁,修復後的壁畫有70多平方米。廣勝寺壁畫的其它殘片,在剛漂流到美國時為中國古董商盧芹齋購得。後來盧氏將原屬主殿西壁的壁畫賣給了位於美國堪薩斯城的納爾遜博物館,而將原屬前殿東、西兩壁的壁畫賣給了位於費城的賓州大學博物館。現存納爾遜博物館【熾盛光經變】長約15.2公尺,也占據了納爾遜博物館廟廳一面墻。現展於賓州大學博物館的【熾盛光經變】與【藥師經變】圖題材與前述二博物館所藏壁相同,每一幅壁畫原長約9.14、高約5.48公尺,但時代較晚,繪於明代。

智化寺的兩個藻井 被分別陳列在美國的納爾遜·艾特金斯博物館和費城藝術博物館。

link:

納爾遜博物館的中國寶藏

【後赤壁賦圖卷】 北宋 喬仲常

【後赤壁賦圖卷】不僅是喬仲常傳世的唯一作品,也是現存最早的以蘇軾【赤壁賦】為題材的畫作。因為在畫史上的地位十分重要,所以一直受到研究者們的重視。以白描的手法描繪山水、抒情敘事,元代以後屢見不鮮;但是在北宋時代,還是一種比較獨特的繪風。這裏看以看到李公麟的影子。喬仲常是以李公麟為師的。據文獻記載,李公麟和蘇軾交往很密,曾以蘇子的【赤壁賦】為題材進行過創作。據此推測,喬仲常這幅【後赤壁賦圖卷】所本的也許就是李公麟的原作。有研究者認為,此畫是今天十分鮮見的北宋「士人畫」的重要作品。北宋士人的繪作,簡約粗獷,清雅脫俗,返樸歸真,是後世中國文人畫創作的先聲。

國內兄弟篇:

木有 。【後赤壁賦圖卷】是喬仲常傳世的唯一作品。

link:

納爾遜寶藏(北宋喬仲常【後赤壁賦圖卷】)

6. 克里夫蘭藝術館館藏中國文物

【乾隆帝後和十一位妃子肖像】 清 郎世寧

絹本著色,高52.9厘米、長688.3厘米 為圓明園舊藏

展開畫卷,為首者是乾隆皇帝弘歷。其畫像旁正楷書寫「乾隆元年八月吉日」8個小字,標明了作畫的時間,當為乾隆登基時的「禦容」。畫面上,乾隆頭戴冬季服冠,身著明黃五彩雲金龍冬裝龍袍,面目清秀,神采奕奕,風華正茂。 這幅畫乾隆一生祗看過三次,即繪制完成之時、七十歲時和他退位之際。可見乾隆對這幅畫的珍視。 畫卷上所繪的13位人像,均為頭戴冬季服冠、身著冬季龍袍的半身肖像,與北京故宮博物院所藏的乾隆皇帝等大幅全身朝像,如出一人手筆。

國內兄弟篇:

【清高宗乾隆皇帝朝服像】 清 郎世寧 現藏北京故宮博物院

兩幅畫像人物幾乎一模一樣,特別像陳道明有沒有。。。

link:

再赴美國(八) 參觀凱瑞夫蘭藝術博物館

汝窯洗 宋

有點常識的人都知道汝窯的價值。千金不換汝瓷一片。全世界加起來也就六七十件完整的吧。

國內姐妹篇:

汝窯無紋水仙盆 宋 現藏台北故宮博物院

此物也是現存的唯一一件釉色勻潤、通體無紋的汝窯極品。有幸在台北故宮見過兩次,震撼之情難以言表。全世界汝窯六七十件,其中21件在台北故宮,老蔣跑的時候還真會挑細軟。。。

7. 舊金山亞洲藝術博物館館藏中國文物


小臣艅犀尊

小臣艅犀尊,是美國舊金山亞洲藝術博物館中知名度最高的中國藏品,因為國際上許多有關青銅器的學術書刊都把它作為中國青銅器的象征,刊登在書的封面上。這件出土於山東壽張的文物是商代唯一一件以犀牛為造型的青銅器。


國內兄弟篇:

銅犀尊 西漢 現藏中國國家博物館 (圖是自己拍的)

長58.1厘米,高34.1厘米,重13.5公斤,犀牛的形象栩栩如生。這是一頭體態雄健、肌肉發達的犀牛,它正昂首佇立,尖尖的雙角豎直向上,雙眼專註地望著前方。犀牛的眼睛由珠飾鑲嵌而成,雖然不大,但卻神采奕奕。四只粗壯結實的腿有力地支撐著健壯的身體。雖然是以青銅制成,但犀牛身體的各個部份都具有強烈的質感:顴骨和肘部突起,仿佛可以透過皮膚感受到骨骼的形狀和起伏;口部和腹部的皮肉雖然肥厚,但結實有力,富有彈性。銅犀尊是1963年在陜西出土的,據專家考證,銅犀尊應當是西漢時期尊貴的禮器,為廟堂、朝廷宮室之重寶,非民間所能享有,具有很高的觀賞價值和收藏價值。

鍍金青銅造像 魏晉

青銅鍍金 規格: H. 40 cm x W. 24.1 cm x D. 13.3 cm

魏晉十六國後趙石虎建武四年(公元338年)時期

此件中國青銅制佛像,據考證為公元338年的作品,是目前所發現的最早的中國青銅佛像,被博物館視為鎮館之寶。