無非就是人前進演化過程中對環境的自適應能力,帶來的麻木不仁。
我們在千萬年的前進演化過程中,一邊在適應環境,一邊在討好環境,種族才得以延續到今天。
從基因層面講,生活在酷熱地帶的非洲人,為了適應環境,前進演化出了能有效隔熱的卷發。
而生活在北歐的維京人,為了適應寒冷的空氣,前進演化出了高聳狹長的鼻腔。
這種前進演化完成以後,這些人生活之處,在我們看來是難以忍受的自然環境,對他們而言卻能舒適的存活繁衍。
這種對環境的自適應力在我們日常生活中也會有所體現。
老話說入鮑魚之肆久而不聞其臭,入芝蘭之室久而不聞其香。
你坐電梯,進來一渾身香水的講究人兒,站你旁邊,他內香味開始幾秒能頂你一跟頭。
可電梯爬了幾十樓,他這一身香味,你聞不見了,因為你鼻子已經木了。
再就是,二十年前剛有網內會兒,你在網上隨便看見個殺馬特美女照片,都驚為天人。
可現在各種整形美妝濾鏡加持下,比當年漂亮不知道多少倍的大娘們兒滿網都是,你刷視訊看見了就劃過去,多停一秒都顯得沒見過世面。
這兩個例子,說明我們在嗅覺和視覺層面,也會產生自適應力,對於環境沖擊帶來的變化,我們的認知系統會自發的,將其視為尋常。
除了嗅覺視覺以外,聽覺味覺觸覺也同樣也這種超能力,就不一一說了。
其實無論是基因層面的自我調整,還是感知器官對環境沖擊的過濾,我認為都是咱們這個物種的自我保護措施。
如果非洲人一直感覺酷暑難當,維京人覺得每一口寒氣都凍裂臟腑,恐怕這些物種早就成化石了。
同理,如果香氣和佳人每次出現都讓我們瞳孔放大心跳加速,全身神經一直處於高度興奮狀態,估摸著想活到領退休金也是不易。
那麽除了這些基因和感知能力的自我適應,從心理層面我們是不是也具有同樣能力呢?
答案是肯定的。
你漲過薪資吧,就算是沒上班也領到過零花錢吧。
假如你月薪三千,跳了個槽,給你漲薪到五千的前幾個月,每次看見薪資條,都叫你血脈賁張。
你幾乎覺得稍微省著點花,年底之前把紐約買下來也不是多難的事情。
可這種感覺持續不了多久,你面對漲薪的驚喜感就逐漸暗淡,並開始想象月薪過萬是什麽樣一個生活了。
這種心理感知的特性,導致我們看到很多身在福中的人面露愁容,或是電視裏演的一些生活在極度苦難的國度裏的人,卻成天樂的der呵的。
綜上,能得到一個結論,即:
人的本性是一種不識好歹的動物。
我們無論從基因,五感,乃至於認知的層面,都沒有一個絕對客觀的喜惡準繩。
我們只會把一些日常經歷的,且沈浸其中很長時間的環境狀態,視為一個生命常態。
比這個常態好的,我們判斷為好,但好不了多久就適應了,這種好就變成了新的常態基準。
比這個常態差的,我們判斷為差,但差不了多久也適應了,這種差也變成了新的常態基準。
在這一點上,人的心理世界和客觀的物理世界是完全擰著的。
在物理世界裏,比方說你往河裏扔一塊石頭,水面起了漣漪,你扔的石頭越多這漣漪就越大。
可在心理世界裏,一個新事物像一塊石頭扔進你的心靈,你的感受上也會起漣漪,可這個事物不斷的沖擊你的心靈,您猜怎麽著?
您的心河,竟然他娘的平胡如鏡了。
這就是自適應力的表現。
有了上述的依據,解釋人性裏看到的貪婪就順理成章。
你,對一人,不管處於任何因緣際會吧,你對他好了。
起初,他熱淚盈眶,說謝謝你。
可你堅持不懈的對他好,則這種好在他心理世界的異物感,會消失掉。
你已經成為他新界定的環境準繩的一部份了。
也就是說,他的潛意識中,生活在一個有你對他好的世界裏,是如此平平無奇的一個生命常態。
在此常態之上的,比方說周圍人都對他變好了,他定性為好。
在此常態之下的,比方說有天你突然跟他翻臉了,他定性為差。
因而,一個被你慣起來的人,要麽你竭盡全力一直慣著,卻也慣不出感恩心。
或者你重歸自我疏遠他一些,那你就得做好挨罵的準備。
由是觀之,這就是為什麽舔狗舔到最後一無所有的原因了。
當對方把你的長期恒久的舔視為一種常態時,你舌振頻率慢點都是錯,你舌苔厚一分都該就地槍斃。
因此往往舔的越盡力,恒心越長久的舔狗,結局就越是淒涼。
你反而發現內些雷霆手段和菩薩心腸都有,甚至喜怒無常的人,比你個高純度的大善人混的都滋潤。
這恰是因為這類人的忽冷忽熱,是對他物件導向的一次次教育,他的每次反復無常都在告訴對方,我對你好時是啥樣的,我對你恨時是啥樣的,我對你態度的中位線又是啥樣的。
這種相處模式,近乎於精神調教。
道行淺的一下子就會掉進去。
或者我們延展開來,不談個人,談人群。
對一個人群長期的好,或者是不好,也都能得到相應的管理成果。
一些待遇福利非常好的企業,實則是在對眾多員工進行群體捧殺。
這些員工有的活動心思,跳槽走人,不久他們就會發現下午茶沒了,帶薪假沒了,一年一次的新馬泰旅遊也沒了。
這種職場常態,和他們以前經歷過的超規格待遇比起來,就相當於把心理感受的中位線下拉了一大段。
於是他們就開始痛苦,進而尋找各種門路回歸老東家。
因此我們看到很多從大公司或外企離職跳到小公司的人,盡管待遇層面沒失真失,但他們郁郁寡歡,似乎總在回憶當年的崢嶸歲月。
這是往好的方面對應人群,能得到集體加固的效果。
反之,往差的方向對待人群呢?
比方說,一個帝國中,明明一人一年分到十石幹糧綽綽有余。
但君主偏不,他每人僅給五石,保證能果腹餓不死就成。
在這樣長期的馴化生涯中,有表現卓越的良民,稍微多加獎賞仨瓜倆棗,他們就會以頭搶地山呼萬歲。
這就是把正常生活的基準線,先拉低三丈,再擡高半尺,所得到的降本增效管理成果。
由此看來,內些書裏寫的什麽疲民勞民,看似反人性卻能被執行的策略,也就找到了合理性依據。
我們每個人心理都存在這麽一條基準線,我們的這條線,時刻都在被環境或是人為的拔高或者降低。
這也就造就了人們的是非善惡觀永遠都在被動的起伏。
人生中的痛苦和遺憾往往都來源於此。
你說你也因為基準線不穩而錯過了美好。
我說曾因酒醉鞭名馬,生怕多情累美人的糊塗事誰又沒幹過幾件呢?
若你也真心赤誠,卻換來薄情寡幸,不如長吟「萬般皆是命」,聊以自安。